habilis habilis: Καπέλα Σιξτίνα

H Καπέλα Σιξτίνα είναι ένα παρεκκλήσι στο Βατικανό.

Ανεγέρθηκε από τον Πάπα Σίξτο Δ΄ και είναι ο χώρος που γίνονται διοικητικές και θρησκευτικές δραστηριότητες

όπως το κονκλάβιο και η εκλογή του Πάπα.

Εσωτερικό της Καπέλα Σιξτίνα

Τοιχογραφίες στην Καπέλα Σιξτίνα :

Δεξιός και Αριστερός τοίχος

Πάπας Σίξτος ΙΙ

Σάντρο Μποτιτσέλι (1480ς)

Θέα τοίχου

Τοίχος με σκηνές από την ζωή του Μωυσή

Σκηνές από τη ζωή του Μωυσή στα νεότερα του χρόνια

Σάντρο Μποτιτσέλι (1481)

Η τιμωρία του Κοραχ-Κορέ ? και ο λιθοβολισμός του Μωυσή και του Ααρών (λεπτομέρεια)

Σάντρο Μποτιτσέλι (1481-82)

Πίνακας του νόμου και ο χρυσός μόσχος

Rosselli Cosimo (1481-82)

Ταξίδι του Μωυσή από την Αίγυπτο και η περιτομή του υιού του Ελιέζερ

Πιέτρο Περουτζίνο (1482)

Λεπτομέρεια

Διασχίζοντας την Ερυθρά θάλασσα

Rosselli Cosimo (1481-82)

Δόξα και θάνατος του Μωυσή

Λούκα Σινιορέλι (1481-82)

Λεπτομέρεια

Τοίχος με σκηνές από την ζωή του Χριστού

Διακόσμηση τοίχου

Οι πειρασμοί του Χριστού

Σάντρο Μποτιτσέλι (1480-82)

Λεπτομέρεια

Η βάπτιση του Χριστού

Πιέτρο Περουτζίνο (1482)

Λεπτομέρεια

Η κλήση των Αποστόλων

Ντομένικο Γκιρλαντάιο (1481)

Ομιλία εις το όρος

Rosselli Cosimo (1481-82)

Μυστικός δείπνος

Rosselli Cosimo (1481-82)

H παράδοση των κλειδιών στον Άγιο Πέτρο

Πιέτρο Περουτζίνο (1481-82)

Λεπτομέρεια

Διαδοχικά πορτρέτα του Πάπα

Σάντρο Μποτιτσέλι (1481)

Διαδοχικά πορτρέτα του Πάπα

Σάντρο Μποτιτσέλι (1481)

Οροφή

Ο Μιχαήλ Άγγελος ξεκίνησε τις οροφογραφίες το Μάιο του 1508 και τελείωσε τον Οκτώβριο του 1512.

Θέμα του οι διαφορετικές εποχές του Χριστιανισμού.

Η σύνθεση περιλαμβάνει σκηνές από τη Γένεση, αναφορές στους προφήτες και τις Σίβυλλες,

επεισόδια από τη ζωή των προγόνων του Χριστού και των ανθρώπων της Χριστιανικής θρησκείας.

Οροφή (1508-12)

Βιβλικές σκηνές

Ο διαχωρισμός του φωτός από το σκοτάδι

Δημιουργία του ήλιου του φεγγαριού και των πλανητών και των φυτών (1511)

Ο διαχωρισμός της γης από τα νερά (1511)

Η δημιουργία του Αδάμ (1510)

Λεπτομέρεια

Η δημιουργία της Εύας (1509-10)

Η μέθη του Νώε (1509)

Λεπτομέρεια

Η μέθη του Νώε (1509)

Η θυσία του Νώε (1509)

Το προπατορικό αμάρτημα και η εκδίωξη από τον κήπο της Εδέμ (1509-10)

Λεπτομέρεια

Ο κατακλυσμός (1508-09)

Λεπτομέρεια

Προφήτες

Προφήτης Ζαχαρίας (1509)

Προφήτης Ιωήλ (1509)

Προφήτης Εζεκιήλ (2010)

Λεπτομέρεια

Προφήτης Ιερεμίας (2011)

Λεπτομέρεια

Προφήτης Ιωνάς (1511)

Προφήτης Ησαΐας

Προφήτης Δανιήλ (1511)

Σίβυλλες

Δελφική Σίβυλλα (1509)

Λεπτομέρεια

Ερυθραία Σίβυλλα (1509)

Λεπτομέρεια

Κυμαία Σίβυλλα (1510)

Λεπτομέρεια

Σίβυλλα από την Περσία (1511)

Λιβυκή Σίβυλλα (1511)

Λεπτομέρεια

Τοιχογραφίες στα σφαιρικά τρίγωνα στις γωνίες

Δαβίδ και Γολιάθ (1509)

Ιουδήθ και Ολοφέρνης (1509)

Λεπτομέρεια

Ο χάλκινος όφις (1511)

Λεπτομέρεια

Η τιμωρία του Αμάν (2011)

Οι πρόγονοι του Χριστού

Τριγωνικά τύμπανα

Σολομών - Δαυίδ

Η οικογένεια του Ιεχονία με τον γιό τους Σαλαθιήλ

Ο Ζοροβάβελ με τα δυο παιδιά του

Οι πρόγονοι του Χριστού

Τοξοειδή ανοίγματα του θόλου

Διακόσμηση τοίχου

Ελεάζαρ και Ματθάν

Αμιναδάβ

Ιεσσαί, Δαβίδ και Σολομών

Ιωσίας, Ιχωνίας και Σαλαθιήλ

Σολομών, Μποόζ και Ωβήδ

Ροβοάμ και Αβιά

Ζοροβάβελ, Αβιούδ και Ελιακείμ

Αζώρ και Σαδώκ

Αχείμ και Έλιουντ

Εζεκίας, Μανασσής και Αμών

Ασά, Ιωσαφάτ και Ιωράμ

Γυμνές διακοσμητικές φιγούρες

Γυμνός νέος λεπτομέρεια από την Ερυθραία Σίβυλλα (1509)

Λεπτομέρεια

Η Τελική Κρίση - Δευτέρα Παρουσία

24 χρόνια μετά την εικονογράφηση της οροφής, ο Πάπας αναθέτει στο Μιχαήλ Άγγελο να ζωγραφίσει για τη Καπέλα Σιξτίνα τη "Δευτέρα Παρουσία"

Οι διαστάσεις του έργου είναι 13,7 Χ 17 μέτρα ύψος, ξεκίνησε το 1536 και τελείωσε το 1541.

Στο επάνω μέρος της σύνθεσης είναι οι Άγγελοι με τα σύμβολα του Θείου Πάθους, αμέσως από κάτω δεσπόζει ο Χριστός με την Παναγία και δίπλα τους μακάριους, αυτούς που έχουν κερδίσει την αιωνιότητα, από κάτω Άγγελοι με τις σάλπιγγες της Δευτέρας Παρουσίας έχοντας εκ δεξιών τους αυτούς που ανεβαίνουν στο Παράδεισο και εξ αριστερών τους, αυτούς που πέφτουν στη κόλαση, στη κάτω ενότητα απεικονίζεται η ανάσταση των νεκρών και η πορεία τους για τη κόλαση ή τον παράδεισο.

Όταν ολοκληρώθηκε το έργο ο καλλιτέχνης είδε τη φήμη του να φτάνει στα ουράνια, πλήθος κόσμου συνέρρεε να θαυμάσει το έργο αλλά και όλοι οι καλλιτέχνες της εποχής.

Ο επόμενος Πάπας όμως ο Παύλος Δ΄, που θεωρεί ότι η ιερά εξέταση θα πρέπει να είναι ο κριτής των πάντων, φροντίζει ώστε η Σύνοδος να αποφασίσει ότι τα γυμνά σώματα δεν αρμόζουν με το χώρο, λίγες ημέρες πριν από το θάνατο του Μιχαήλ, αναθέτει στο Ντανιέλε ντα Βολτέρα να ζωγραφίσει πάνω στα επίμαχα σημεία των γυμνών σωμάτων, κάτι που του έδωσε το παρατσούκλι βρακωτής.